读书时代：免教生死作相思

好多年了

你一直在我的伤口中幽居

我放下过天地

却从未放下过你

我生命中的千山万水

任你一一告别

世间事

除了生死

哪一件事不是闲事

——仓央嘉措诗歌

周末图书馆还书，一大爷打电话声音甚大，无数人盯着他，可他浑然不知地望着窗外，在电话这头大声说：我就在图书馆，那个渝中区的图书馆。工作人员见大爷电话聊天未有减退的迹象，随叫保安上来，大爷半弓着身子，大声讲话：我哪里吵架了，我是在打电话。这场景是在翻阅图书的时候听见看到的，从一排排书架上扯过脑袋，看大爷弓着身子的背影，我想，可能是大爷耳背了，担心电话那头的人听不清，担心和他说话的人听不清。

图书馆规模很大，是多层大楼，出了办公，对外开放的只有5层，我一般指停留在三层，在那里翻阅查找书籍，好看不好看的都在那。

我知道仓央嘉措，他是藏传佛教里的活佛，是西域雪原最大的王，可对他的了解还只是停留在几句简单的诗歌上，他那首《见与不见》想必大家都知道了，还有一个原因，高中同学告诉我她收到的第一封情书里的文字就是仓央嘉措的诗歌：那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你诵经中的真言；那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见；听同学慢慢述说着这样的句子，真美啊，那位追求她的男生是聪明的，早早的知道了这位“情僧”的名句，当然，他们后来在一起了。那之后我有意地去浏览写关于仓央嘉措的诗歌，朴实而真挚，情多而不腻，没有矫揉造作，有心而发的诗歌，真美。

这书极少了仓央嘉措的生平，虽然叫诗传，但更多是传记，诗歌在里面出现的多，但也不是全部。他每章节开篇都会用一段小诗句或者谚语或佛教经典来引文，这在阅读趣味上增添很多色彩，其中有几首拿来读一读，也可回味无穷。

昨夜做了一场梦/梦见我的好骏马/天亮了/马蹄声还留在耳边。

昨夜做了一场梦/梦见我的好情人/天亮了/情话声还留在耳边。——藏族民歌

在那高高的东方山顶，升起一轮交接的月亮，玛吉阿米的脸庞，浮现在我心上。——仓央嘉措诗歌

我们只是个旅者，短暂地寄居在这个肉身。——西藏谚语

这种短而小的文字很多，总会让你细细咀嚼其中的滋味。本书从仓央嘉措的少年、入宫、罢黜、远行来总结活佛的四个人生阶段，大起大落，从贫穷到西域雪原最大的王。他的出生是伴随着奇异现象的，大雨倾盆，雷声大作（孩子的出生震动天地），满屋的香气（是天雨神花降落），这在佛教里是吉兆。我并非佛教徒，对历史上的圣者出生记载里都会有奇特的迹象，汉武帝当时也是，他妈梦见白色大蟒与之和，后生了他，所以这种或多或少都会有后人对其尊敬而特意制造的氛围。

入选活佛可没那么简单，仓央嘉措那个时候还叫阿旺嘉措，只是一个很普通的藏族孩子，贫穷的让他经常食不果腹，父亲40岁的时候取了18岁的母亲，真是年龄不是问题啊。后来五世活佛在圆寂后，有个他的宠爱信徒把这个消息隐瞒下来，时间长达15年，也就是因为这15年，仓央嘉措在巴桑寺入寺学佛，那几年真是苦学的时候，后来入了布达拉宫更是苦学，既然是活佛必然要比常人多付出多的多。

在藏传佛教里是有着轮回、因果之说的，说人不能只看到在人间的这一轮回，放眼看前世今生，人间的日子是非常短暂的，也行前世轮回中是一座大山，万八十年的也是有的，而如何让下一轮回你的能朝着好的方向走呢，那就是在人间轮回里多积德广善心。这种理念在佛教里根深蒂固，影响力不止一代甚至十代的佛教徒。

仓央嘉措是在巴桑寺的时候认识了他的初恋、他的情人、他的爱人玛吉阿米的，他们的初见是在仓央嘉措为母亲挂经幡的路上，那一次善举，那一次相遇，真的两人相爱了。我想那个时候仓央嘉措十多岁，对异形的好感是不是太早了，不过这也不稀奇，书中有一句这样的话，是一个不到十岁的男孩议论女人的，他说：女人出生不就是为了出嫁吗！或许在那个时候，藏族的女性确实就是这样的作用吧。

两人见面后仓央嘉措和政策孩子第一次情窦初开一样，开始多愁善感起来，不过在藏传佛教里，特别是格鲁教派，是最严格执行佛教戒律的，活佛是不可以亲近女色的。可那是的他是没有肉欲的，完全对玛吉阿米纯净的爱。

后来就在两人将要私定终身的时候，仿佛是命运安排，他成了活佛，瞬间一群人围着他朝拜，并保护他的安全。从一个原本自由的和尚变成活佛，这在藏传佛教中是所有人的终极梦想，他们不敢奢望成为活佛，只希望能够成为“第巴”“大德”就是有思想有佛性的学者。成了活佛的仓央嘉措在与和情人玛吉阿米之间痛苦地纠结，不过他选择了前者。不管是因为前者拥有的拥护者、敬仰、布达拉宫还是什么，仓央嘉措必须接受这个事实，他成了活佛，成了第六代达赖喇嘛，成了西藏的王，成了观音菩萨的转世。这对一个信奉藏传佛教的人来说是多么高的荣耀，我想他当时一定会哭吧，那是喜极而泣的泪水。

随后自然可想，这位活佛乏味了枯燥的活佛生活，寻求的爱情被佛教戒规束缚着，冲破着戒规，打破先祖留下的戒律，他能这么做吗？要知道他是所有藏传佛教佛徒的佛，是所有人的信仰，如果他还俗了，那所有人的信仰将被质疑将受到严重的冲击。还好的是，他忍着做了5年。

人总是要成长的，无论是在人格还是权力方面，他总不希望被人操控，而操控他的就是上一代第巴桑吉嘉措。不用介绍他，人物太多，不过他也是站在西藏发展的未来大前景考虑的。

后来活佛半夜穿着俗人的衣服去酒店里歌舞升平，很多美妙的诗歌都是在那里喝酒的时候出来的。

故事讲了这么多，可这才是他的一半，后来西藏和蒙古打仗，蒙古想占领西藏统治实权，坐在北京的康熙大帝是何等聪明，一封诏书狠骂了蒙古王拉藏汗，那是康熙评定葛尔丹的事后了。

此时活佛正北拉藏汗压着去北京，拉藏汗想借康熙大帝的手处死这个“假活佛”，当接到康熙大帝的诏书后，拉藏汗吓呆了，不知怎么办，那天在青海湖旁边，拉藏汗和几个军人，放了此时被押运的活佛，活佛在大雪狂落的夜晚，消失了。

后来仓央嘉措的到底去哪里了，历史学家说这个是个迷，哪天从青海湖边消失前，仓央嘉措留下他的诗歌：

浩白的仙鹤

请把双翅借我一飞

不会远走高飞

只到理塘一转就回

仿佛这位大佛已经预告给大家他的轮回将在理塘转世一样，后来的第七代活佛就处在理塘。

后半截还有一些是仓央嘉措从青海湖消失后的生活，有些推测和作者的个人意见在里，就不再多说。

两处感动

我对母爱这种话题想来没有抵抗力，特别是仓央嘉措感知到母亲不在后他的表现，坐立不安，三夜失眠，当打坐回想家中一切的时候，师傅推开门进来，还没张口说话，仓央嘉措已经泪流满面，当得知母亲去世，一口鲜血吐了出来。入寺学习后，他就很难见到妈妈，也就是几年前的别理，成了永别，虽然在藏传佛教里对死亡有另外一种见解：死亡即开始，出生几死亡的观念，可对于母亲，仓央嘉措有着无限的内疚和愧疚，说他又在房中闭门三天，不吃不喝，是什么原因让他走出屋子的呢？是感知，他感知到母亲来到他身边，和他讲离别的话后，他承认了这个事实，他用佛教的仪式祝福她。

另一处，是仓央嘉措的人格魅力，书上说他至始至终都爱着玛吉阿米，这位当地的爱情却是树立了榜样，虽然不能长得，但也会久久一见，他遇到过酒店的妓女，遇到过很多漂亮的藏族女人，可书中没有说他与他们鬼混，当然也有可能是作者故意隐去。成为活佛后的仓央嘉措，在得不到与偶来得的边缘徘徊。我想也就是这种原因，让这位活佛在感情上遭受了更多痛苦和悲伤吧。

本书看后还有个好处，了解西藏文化，在大背景下的西藏，在顺治、康熙下的西藏、他们的生活、佛教等等，开眼睛自不必说；另外一个，让自己有所思，有所悟，感悟自己是不是在没有信仰的路上走了很久，感悟自己的所有。

所有历史都这样记载：1706年，六世达赖喇嘛仓央嘉措在青海湖从此不知所踪。

《六世达赖喇嘛传》中记载：1754年藏历4月初八，仓央嘉措在内蒙古阿拉善旗圆寂。